مارس ميغيل دي أونامونو (1864- 1936) الكتابة المسرحية مثلَ باقي فنون الكتابة الفكرية والأدبية الأخرى، وجعلها مختبراً لشواغله ولأفكاره الفلسفية والسياسية والوجودية. ويقف القارئ على هذا القلق والإهتمام في هذه المسرحيات الثلاث:
"أبو الهول" و"الضمادة" و"فِيدْرَا"، بما فيها من رغبةٍ أكيدة في تجديد كليِّ للمسرح وللمشهد الثقافي والإجتماعي والسياسي في أسبانيا، إعتماداً على البساطة في الديكور والحوار وبناء الأفكار، ومن خلال رؤية للعالم تهتمّ بالقبض على جوهر الإنسان، أي على سرّ وجوده الذي يُخوّله الإنتصار على الموت، وهي هواجس أبعَدتْ مسرحَه عن أن يكون شعبياً، عكس أعمال معاصريه. لقد كان الشغل الشاغل لأونامونو أن يكون المسرحُ مرآةُ تلتقط الحياة وتعكسُها، لأنه كان يتمثّل الحياة بإعتبارها مسرحاً، وسيجد القارئ، لا محالة، في هذه المسرحيات ما يؤكّد هذا الكلام.
مارس ميغيل دي أونامونو (1864- 1936) الكتابة المسرحية مثلَ باقي فنون الكتابة الفكرية والأدبية الأخرى، وجعلها مختبراً لشواغله ولأفكاره الفلسفية والسياسية والوجودية. ويقف القارئ على هذا القلق والإهتمام في هذه المسرحيات الثلاث:
"أبو الهول" و"الضمادة" و"فِيدْرَا"، بما فيها من رغبةٍ أكيدة في تجديد كليِّ للمسرح وللمشهد الثقافي والإجتماعي والسياسي في أسبانيا، إعتماداً على البساطة في الديكور والحوار وبناء الأفكار، ومن خلال رؤية للعالم تهتمّ بالقبض على جوهر الإنسان، أي على سرّ وجوده الذي يُخوّله الإنتصار على الموت، وهي هواجس أبعَدتْ مسرحَه عن أن يكون شعبياً، عكس أعمال معاصريه. لقد كان الشغل الشاغل لأونامونو أن يكون المسرحُ مرآةُ تلتقط الحياة وتعكسُها، لأنه كان يتمثّل الحياة بإعتبارها مسرحاً، وسيجد القارئ، لا محالة، في هذه المسرحيات ما يؤكّد هذا الكلام.
