النيل والفرات: موضوع النساء عنوان هام، تدور حوله أبحاث كثيرة، ومقالات مفتنة، تنشر وتذاع، ولعله من المؤسف أن يعتاد الناس قراءة أو سماع هذه الموضوعات مدبجة بأفكار أجنبية،

أو تنطق به ألسنة أجنبية، وإن كانت تتعرب في النطق، حتى أصبح كثير من القراء يستبعد أن تدرس هذه الموضوعات بأفكار مؤمنة، ولكن على عكس هذه المقولات جاءت على هذه الصفحات بقلم عربي، ومن تأليف علاّمة مسلم هو الإمام ابن القيم الجوزية. فمحور هذا الكتاب يدور حول الطبيعة الخَلْقية الخُلقية للنساء مدعماً بدلائل ووقائع مؤيدة من الباحثين، ومناقشات المؤلفين، بالإضافة إلى قصص وطرائف تحت إطار هذا الموضوع. وهذا الموضوع هو من الأهمية بمكان لأنه لا بد للرجال العلم بأخبار النساء، ومعرفة طبائعهن التي جبلهم الله عليها، والإلمام بكافة أمورهن، ليحدد طريقة تعامله معهن.

النيل والفرات: موضوع النساء عنوان هام، تدور حوله أبحاث كثيرة، ومقالات مفتنة، تنشر وتذاع، ولعله من المؤسف أن يعتاد الناس قراءة أو سماع هذه الموضوعات مدبجة بأفكار أجنبية،

أو تنطق به ألسنة أجنبية، وإن كانت تتعرب في النطق، حتى أصبح كثير من القراء يستبعد أن تدرس هذه الموضوعات بأفكار مؤمنة، ولكن على عكس هذه المقولات جاءت على هذه الصفحات بقلم عربي، ومن تأليف علاّمة مسلم هو الإمام ابن القيم الجوزية. فمحور هذا الكتاب يدور حول الطبيعة الخَلْقية الخُلقية للنساء مدعماً بدلائل ووقائع مؤيدة من الباحثين، ومناقشات المؤلفين، بالإضافة إلى قصص وطرائف تحت إطار هذا الموضوع. وهذا الموضوع هو من الأهمية بمكان لأنه لا بد للرجال العلم بأخبار النساء، ومعرفة طبائعهن التي جبلهم الله عليها، والإلمام بكافة أمورهن، ليحدد طريقة تعامله معهن.

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن قيم الجوزية. من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق من أبويين كرديين ودرس على يد ابن تيمية الدمشقي الذي هو ايضاً من ابويين كرديين وتأثر به. كانت مهنته الإمامة بالجوزية. التدريس بالصدرية وأماكن أخرى. التصدي للفتوى والتأليف. اتصاله بابن تيمية اتفقت كلمة المؤرخين على أن تأريخ اللقاء كان منذ سنة 712هـ وهي السنة التي عاد فيها من رحلاته إلى دمشق واستقر فيها إلى أن مات بدمشق سنة 751هـ. مشايخه له عدد كبير من المشايخ جمعهم الشيخ بكر أبو زيد وذكر منهم خمسة وعشرين ونذكر بعضهم : قيم الجوزية: والده. ابن تيمية. ابن عبدالدائم: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي مسند وقته. أحمد بن عبدالرحمن بن عبد المنعم بن نعمة النابلسي. ابن الشيرازي: ذكر في مشيخة ابن القيم ولم يذكر نسبه فاختلف فيه. المجد الحراني: إسماعيل مجد الدين بن محمد الفراء شيخ الحنابلة. ابن مكتوم: إسماعيل الملقب بصدر الدين والمكنى بأبي الفداء بن يوسف بن مكتوم القيسي. الكحال: أيوب زين الدين بن نعمة النابلسي الكحال. الإمام الحافظ الذهبي. الحاكم: سليمان تقي الدين أبو الفضل بن حمزة بن أحمد بن قدامة المقدسي مسند الشام وكبير قضاتها. شرف الدين ابن تيمية: عبدالله أبو محمد بن عبدالحليم بن تيمية النميري أخو ابن تيمية. بنت الجوهر: فاطمة أم محمد بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي البعلي، المسندة المحدثة.
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن قيم الجوزية. من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق من أبويين كرديين ودرس على يد ابن تيمية الدمشقي الذي هو ايضاً من ابويين كرديين وتأثر به. كانت مهنته الإمامة بالجوزية. التدريس بالصدرية وأماكن أخرى. التصدي للفتوى والتأليف. اتصاله بابن تيمية اتفقت كلمة المؤرخين على أن تأريخ اللقاء كان منذ سنة 712هـ وهي السنة التي عاد فيها من رحلاته إلى دمشق واستقر فيها إلى أن مات بدمشق سنة 751هـ. مشايخه له عدد كبير من المشايخ جمعهم الشيخ بكر أبو زيد وذكر منهم خمسة وعشرين ونذكر بعضهم : قيم الجوزية: والده. ابن تيمية. ابن عبدالدائم: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي مسند وقته. أحمد بن عبدالرحمن بن عبد المنعم بن نعمة النابلسي. ابن الشيرازي: ذكر في مشيخة ابن القيم ولم يذكر نسبه فاختلف فيه. المجد الحراني: إسماعيل مجد الدين بن محمد الفراء شيخ الحنابلة. ابن مكتوم: إسماعيل الملقب بصدر الدين والمكنى بأبي الفداء بن يوسف بن مكتوم القيسي. الكحال: أيوب زين الدين بن نعمة النابلسي الكحال. الإمام الحافظ الذهبي. الحاكم: سليمان تقي الدين أبو الفضل بن حمزة بن أحمد بن قدامة المقدسي مسند الشام وكبير قضاتها. شرف الدين ابن تيمية: عبدالله أبو محمد بن عبدالحليم بن تيمية النميري أخو ابن تيمية. بنت الجوهر: فاطمة أم محمد بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي البعلي، المسندة المحدثة.