كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

فقه المرأة

تأليف : محمد شحرور

النوعية : ثقافة المرأة

حفظ تقييم
كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي: فقه المرأة تأليف محمد شحرور .. يتحدث الكتاب عن مصداقية الرسالة المحمدية وخاتميتها، ونحن في بداية القرن الواحد والعشرين. ولبيان هذه الخاتمية وعالميتها، بحث المؤلف في مفاهيم الكينونة والسيرورة والصيرورة عند الكون والإنسان (كان / سار/ صار). وخلص إلى أن التنزيل الحكيم و كينونة في ذاته، وسيرورة وصيرورة لغيره، تتحرك مضامينه ومحتوياته مع تحرك السيرورة التاريخية والصيرورة المعرفية. على ضوء ذلك حدد المؤلف مفهوم السنة النبوية، واقترح أصولاً جديداً للفقه الإسلامي ولأدلة الاستنتاج، انطلاقاً من أن النبي قام بالصيرورة الإنسانية الأولى للتنزيل. طبق المؤلف في هذا الكتاب ما وصل إليه من أصول، على فقه المرأة وآيات المواريث، فنتج لديه علم جديد للمواريث، يختلف عن السائد الآن في علم الفرائض. واتضح عنده أن التنزيل الحكيم لم يسو في الإرث بين الذكر والأنثى كأفراد، بل سوى بين الذكور والإناث كمجموعات. كذلك بحث المؤلف في الوصية والقوامة والتعددية ولباس المرأة 
كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي: فقه المرأة تأليف محمد شحرور .. يتحدث الكتاب عن مصداقية الرسالة المحمدية وخاتميتها، ونحن في بداية القرن الواحد والعشرين. ولبيان هذه الخاتمية وعالميتها، بحث المؤلف في مفاهيم الكينونة والسيرورة والصيرورة عند الكون والإنسان (كان / سار/ صار). وخلص إلى أن التنزيل الحكيم و كينونة في ذاته، وسيرورة وصيرورة لغيره، تتحرك مضامينه ومحتوياته مع تحرك السيرورة التاريخية والصيرورة المعرفية. على ضوء ذلك حدد المؤلف مفهوم السنة النبوية، واقترح أصولاً جديداً للفقه الإسلامي ولأدلة الاستنتاج، انطلاقاً من أن النبي قام بالصيرورة الإنسانية الأولى للتنزيل. طبق المؤلف في هذا الكتاب ما وصل إليه من أصول، على فقه المرأة وآيات المواريث، فنتج لديه علم جديد للمواريث، يختلف عن السائد الآن في علم الفرائض. واتضح عنده أن التنزيل الحكيم لم يسو في الإرث بين الذكر والأنثى كأفراد، بل سوى بين الذكور والإناث كمجموعات. كذلك بحث المؤلف في الوصية والقوامة والتعددية ولباس المرأة 
محمد شحرور (مواليد دمشق 1938) أحد أساتذة الهندسة المدنية في جامعة دمشق ومؤلف ومنظر لما أطلق عليه القراءة المعاصرة للقرآن. بدأ شحرور كتاباته عن القرآن والإسلام بعد عودته من موسكو واتهمه البعض باعتناقه للفكر الماركسي (رغم نفي جميع مؤلفاته لذلك). في سنة 1990 أصدر كتاب الكتاب والقرآن الذي حاول فيه تطبيق بعض الأساليب اللغوية الجديدة في محاولة لإيجاد تفسير جديد للقرآن مما أثار لغطا شديدا استمر لسنوات وصدرت العديد من الكتب لنقاش الأفكار الواردة في كتابه ومحاولة دحضها أو تأييدها. هذا وقد كسب محمد شحرور العديد من المؤييدين والمعارضين لأفكاره في العديد من البلدان. ولد محمد شحرور بن ديب في دمشق عام 1938، أتم تعليمه الثانوي في دمشق وسافر بعد ذلك إلى الاتحاد السوفييتي ليتابع دراسته في الهندسة المدنية، وتخرج بدرجة دبلوم فيها ليعين معيداً في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق حتى عام 1968. حصل على الماجستير عام 1960 والدكتوراه عام 1972 ليعين فيما بعد مدرساً في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق، حيث ما زال محاضراً حتى اليوم. بعد عام 1967 بدأ في الاهتمام بشؤون والقضايا الفكرية وبدأ بحوثاً في القرآن الكريم أو ما يطلق هو عليه (التنزيل الحكيم).
محمد شحرور (مواليد دمشق 1938) أحد أساتذة الهندسة المدنية في جامعة دمشق ومؤلف ومنظر لما أطلق عليه القراءة المعاصرة للقرآن. بدأ شحرور كتاباته عن القرآن والإسلام بعد عودته من موسكو واتهمه البعض باعتناقه للفكر الماركسي (رغم نفي جميع مؤلفاته لذلك). في سنة 1990 أصدر كتاب الكتاب والقرآن الذي حاول فيه تطبيق بعض الأساليب اللغوية الجديدة في محاولة لإيجاد تفسير جديد للقرآن مما أثار لغطا شديدا استمر لسنوات وصدرت العديد من الكتب لنقاش الأفكار الواردة في كتابه ومحاولة دحضها أو تأييدها. هذا وقد كسب محمد شحرور العديد من المؤييدين والمعارضين لأفكاره في العديد من البلدان. ولد محمد شحرور بن ديب في دمشق عام 1938، أتم تعليمه الثانوي في دمشق وسافر بعد ذلك إلى الاتحاد السوفييتي ليتابع دراسته في الهندسة المدنية، وتخرج بدرجة دبلوم فيها ليعين معيداً في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق حتى عام 1968. حصل على الماجستير عام 1960 والدكتوراه عام 1972 ليعين فيما بعد مدرساً في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق، حيث ما زال محاضراً حتى اليوم. بعد عام 1967 بدأ في الاهتمام بشؤون والقضايا الفكرية وبدأ بحوثاً في القرآن الكريم أو ما يطلق هو عليه (التنزيل الحكيم).

2021-06-21