الأول قدم: قراءة التاريخ، القراءة الشعبية للتاريخ، التاريخ والآثار.. تكامل أم تفاضل؟ القراءة الدينية للتاريخ، المأثور الشعبى هل يبقى؟ اللغة سلاحًا، المعنى والمغزى، الوعى بالتاريخ.. الوعى بالذات، تاريخنا.. هل من الضرورى إعادة كتابته؟ وهل هناك أفلام تاريخية عربية؟أما المحور الثانى تناول فيه: أدب الشكوى عند يهود أوروبا.. قراءة تاريخية لقضية الهولوكوست، صليبيون.. صهاينة.. وعرب: صور من القدس، الحروب الصليبية متى تكون؟ الأنا والآخر.. أو (نحن) و(هم)، عندما أَثَّر العرب فى أوروبا، المسلمون يتعرَّفُون على الآخر، الوجه الآخر للحروب الصليبية.. دموع المعتدين ومخاوفهم، أوروبا والمسلمون.. التطور التاريخى لصورة الآخر، عن الشعر والحرب أغانى الحروب الصليبية، التتار والعالم العربى: الوجه الآخر، والمسلمون فى عينى أسير صينى.أكد الدكتور سليمان إبراهيم العسكرى، فى مقدمة الكتاب التى تصدر مقاله بها تحت عنوان "خطورة التاريخ"، على كثرة الكتب التى تتناول التاريخ، ولكن تندر لدينا الكتب التى تسن تناول التاريخ، كما أكد أيضًا على أهمية إعادة قراءة التاريخ دومًا لفهم عالمنا المعاصر وما يشهدهُ من صراعات.
