كتاب التحليل النفسي للخرافة والمتخيل والرمز (التحليل النفسي للذات العربية, #16) بقلم علي زيعور يواصل الدكتور علي زيعور الجهد الذي بدأه في كتبه السابقة والذي يهدف إلى نبش اللاوعي العربي من خلال تحليل الخرافة والحكاية الشعبية والمتخيل والرمز. فالخرافة كما يقول مؤلف هذا الكتاب منسوج رافق الإنسان وتطور مع اللغة والعقل، مع التاريخ
والسببية بمعناها المنغلب ثم الموضوعي النزعة والرؤية، وتنظر إليها المدرسة العربية في التحليل النفسي على أنها مسعى الإنسان إلى معرفة الوجود والظ يواصل الدكتور علي زيعور الجهد الذي بدأه في كتبه السابقة والذي يهدف إلى نبش اللاوعي العربي من خلال تحليل الخرافة والحكاية الشعبية والمتخيل والرمز. فالخرافة كما يقول مؤلف هذا الكتاب منسوج رافق الإنسان وتطور مع اللغة والعقل، مع التاريخ والسببية بمعناها المنغلب ثم الموضوعي النزعة والرؤية، وتنظر إليها المدرسة العربية في التحليل النفسي على أنها مسعى الإنسان إلى معرفة الوجود والظواهر الطبيعية والغامض كما الملتبس والمجهول وتكشف الخرافة والأسطورة والحكاية الشعبية عن تأسسها على أواليات دفاعية وعلى عالم اللاعقل وغير العقل ومجافي العقل فهي بإيجاز تغطية للعجز البشري وللقصور المعرفية. ولغة الخرافة كالحال في الحلم والمرض العقلي لغة تعود إلى الإنسان الكهوفي أو بداية النوع البشري وإلى عالم ما قبل التاريخ وما قبل اللغة إنها تكشف لنا كيف كان التفكير والإنسان في عمره القبتاريخي والقبلغوي.الكتاب في ثلاثة أبواب: الباب الأول: أنسوجات أنثروبولوجية -قطاع الحكاية الشعبية وأخواتها ويقدم المؤلف من خلاله عينات من الحكايا والروايات الخرافية والمتخيلات الشفهية والهوامات الجماعية، ويتحدث عن تعبيرات إناسية أخرى عن الوجود والمعرفة والبطولة. الباب الثاني: المدرسة العربية الراهنة في الإناسة وسائر علوم اللاوعي ويتضمن بحوثاً عن التحليل النفسي للخرافي والحلمي والعصابي. الباب الثالث: النظرية العربية الراهنة في الرمازة وعلم السيمياء داخل فلسفة التأويل ويتناول المؤلف من خلاله الرموز في الأنوثة الغريزية و والمكبوتة وفي الجنس والمحرم والهوامي والمقدس، كما يتناول معجم الرموز العاملة في الحلم والحكاية والأسطورة.
