تنته بل اختلف فهمنا لها، والتاريخ لم ينته، بل أحدثت التحولات كثيرًا من الإشكالات الت لقد كانت مهمة الحداثة إطلاق حرية التحقق والاختيار الإنساني من أسر الغيب، وعدم الثقة وغياب اليقين في القدرة على السيطرة على الإنسانت على هذا العالم، والقيام بحرب غير مقدسة لإخضاع الطبيعة بالعلوم، وبالتالي رفع مستوى الحرية وضمان الفردية وإخراج المرء من القفص الحديدي للتقاليد. لكن التقاليد لم تنته بل اختلف فهمنا لها، والتاريخ لم ينته، بل أحدثت التحولات كثيرًا من الإشكالات التي استلزمت المزج بين قديم وحديث، فلا القديم تلاشى ولا الحديث استمر واستقر. بل وجدنا أنفسنا في وسط أنواء وارتباكات تلك "السيولة".لقد غيرت الحداثة مقومات العيش الإنساني، وأعادت تعريف الزمان والمكان لتمنحهما معاني أكثر اقترانًا بالرأسمالية في مراحلها المتتالية، وبالتالي أعادت طرح سؤال ماذا نعني بالإنسانية، وما خصائصها؟هذا الكتاب هو محاولة تسعى إلى "فهم زمن متغير"، انتقلت فيه المجتمعات المعاصرة من الحداثة "الصلبة" إلى الحداثة "السائلة"، من حالة متمايزة من طرق الحياة الإنسانية إلى حالة أخرى، داعيًا إلى إعادة النظر في المفاهيم والأطر المعرفية المستخدمة لرواية تجربة فردية الإنسان والتاريخ المشترك. ولذلك يختار باومان خمسة من المفاهيم الأساسية التي عملت على معنى الحياة المشتركة للإنسان: التحرّر، الزمان/المكان، العمل، والمجتمع.
تنته بل اختلف فهمنا لها، والتاريخ لم ينته، بل أحدثت التحولات كثيرًا من الإشكالات الت لقد كانت مهمة الحداثة إطلاق حرية التحقق والاختيار الإنساني من أسر الغيب، وعدم الثقة وغياب اليقين في القدرة على السيطرة على الإنسانت على هذا العالم، والقيام بحرب غير مقدسة لإخضاع الطبيعة بالعلوم، وبالتالي رفع مستوى الحرية وضمان الفردية وإخراج المرء من القفص الحديدي للتقاليد. لكن التقاليد لم تنته بل اختلف فهمنا لها، والتاريخ لم ينته، بل أحدثت التحولات كثيرًا من الإشكالات التي استلزمت المزج بين قديم وحديث، فلا القديم تلاشى ولا الحديث استمر واستقر. بل وجدنا أنفسنا في وسط أنواء وارتباكات تلك "السيولة".لقد غيرت الحداثة مقومات العيش الإنساني، وأعادت تعريف الزمان والمكان لتمنحهما معاني أكثر اقترانًا بالرأسمالية في مراحلها المتتالية، وبالتالي أعادت طرح سؤال ماذا نعني بالإنسانية، وما خصائصها؟هذا الكتاب هو محاولة تسعى إلى "فهم زمن متغير"، انتقلت فيه المجتمعات المعاصرة من الحداثة "الصلبة" إلى الحداثة "السائلة"، من حالة متمايزة من طرق الحياة الإنسانية إلى حالة أخرى، داعيًا إلى إعادة النظر في المفاهيم والأطر المعرفية المستخدمة لرواية تجربة فردية الإنسان والتاريخ المشترك. ولذلك يختار باومان خمسة من المفاهيم الأساسية التي عملت على معنى الحياة المشتركة للإنسان: التحرّر، الزمان/المكان، العمل، والمجتمع.
