كتاب العقل و الدين من الخطاب الإصلاحي إلي الخطاب العلماني بقلم أحمد محمد سالم..إن إشكالية علاقة العقل بالنقل، أو علاقة العقل بالدين هي إشكالبة حاكمة في ثقافتنا العربية الإسلاميةعلي مدار تاريخها قديما و حديثا، فالثقافة العربية في عصور الإزدهار- هي ثقافة تعطي أولوية النقل علي العفل، و أن دور العقل -في الغالب- ينحصر العمل في روح النص، و ذلك فإن بعض المذاهب و لذلك فإن بعذ المذاهب و الشخصيات التي أعطت أولوية للعقل كالمعتزلة، و إبن رشد، لم تلق رواجا في ثقا

إن إشكالية علاقة العقل بالنقل، أو علاقة العقل بالدين هي إشكالبة حاكمة في ثقافتنا العربية الإسلاميةعلي مدار تاريخها قديما و حديثا، فالثقافة العربية في عصور الإزدهار- هي ثقافة تعطي أولوية النقل علي العفل، و أن دور العقل -في الغالب- ينحصر العمل في روح النص، و ذلك فإن بعض المذاهب و لذلك فإن بعذ المذاهب و الشخصيات التي أعطت أولوية للعقل كالمعتزلة، و إبن رشد، لم تلق رواجا في ثقافتنا العربية، و ذلك علي الرغم من أن إهتماماتها نبعت من نفس إشكاليات ثقافتنا العربية، و لكن سلطة الفقهاء و سلطة السياسه كان لهما دورهما البارز في وأد أي توجه في ثقافتنا ينحو نحو إعطاء السلطة المركزية للعقل، و لهذا لم يكتب لمثل هذه التيارات بالإزدهار و النمو في في ثقافتنا.و من جانب آخر كانت نفس الإشكالية حاكمة في ثقافتنا العربية الحاكمة، حيث رأيدعاة الإصلاح ظان العقل يدور في رحي النص، في حين رأت معظم التيارات الليبرالية و العلمانية في ثقافتنا العربية الحديثة أنه من الضروري أن نتبع التقدم الأوروبي و أن نأخذ بأسبابه في كل مناحي الحياة، في التقدم العلمي ، و في النظم الإجتماعية و الإقتصادية و السياسية، و قد نادي معظم أعلام هذه التيارات بضرورة القطع من الدين مثلما قطعت أوروبا الحديثة معه، ونادت هذه التيارات بضرورة تأسيس كل مناحي الحياة وفقاً للرؤية العلمانية للكون.
...more