كتاب بين أخلاقيات العرب وذهنيات الغرب بقلم إبراهيم القادري بوتشيش..يعد الكتاب الذي بين يدينا نقله هامة في الكتابة عن تاريخ الشرق الإسلامي. إذ يطرق حقلاً بكراً لم يحظ من قبل اهتمامات الدارسين، ألا وهو حقل "الذهنيات" عالج فيه عدداً من القضايا الهامة في مجال الانثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. منها -على سبيل المثال- طبيعة العلاقات الاجتماعية بين الشرق والغرب الناجمة عن الوجود الصليبي في بلاد الشام، ليثبت حقيقة تسامح المسلمين من أهل الذمة، ويواجه الحملات الضارية على الإسلام والمسلمين من لدن الغرب حالياً، ويقدم درسا تاريخياً في الحوار الحضاري بين الإسلام والغرب.
ومنها التواصل الحضاري بين العرب والهندوس وما نجم عنه من نتائج إيجابية أفادت الحضارة الإنسانية. كما يقدم أنموذجا لفكر "النورسي" كدليل على ما انطوى عليه الإسلام من روح التعاون والتضامن بين الأمم يمكن الاستناد إليه في تصحيح مفاهيم الغرب الخاطئة عن الإسلام والمسلمين.
وقد أفاد الباحث في دراساته من مناهج شتى، كالمنهج الأنثربولوجي، والاحتكام إلى الجغرافيا البشرية، وفعاليات دينامية "الحراك الاجتماعي" والديموغرافي، ومعطيات التحليل "السيموطيقي"، فضلاً عن المنهج المادي التاريخي في التحليل والتأويل والتعليل، فضلاً عن تصويب الكثير من الرؤى الاستشراقية الخاطئة في النظرة إلى الإسلام والمسلمين، ليقدم في النهاية درساً موضوعياً وهاماً بخصوص "حوار الثقافات" كبدل لأطروحة الغرب عن "صدام الحضارات".
كتاب بين أخلاقيات العرب وذهنيات الغرب بقلم إبراهيم القادري بوتشيش..يعد الكتاب الذي بين يدينا نقله هامة في الكتابة عن تاريخ الشرق الإسلامي. إذ يطرق حقلاً بكراً لم يحظ من قبل اهتمامات الدارسين، ألا وهو حقل "الذهنيات" عالج فيه عدداً من القضايا الهامة في مجال الانثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. منها -على سبيل المثال- طبيعة العلاقات الاجتماعية بين الشرق والغرب الناجمة عن الوجود الصليبي في بلاد الشام، ليثبت حقيقة تسامح المسلمين من أهل الذمة، ويواجه الحملات الضارية على الإسلام والمسلمين من لدن الغرب حالياً، ويقدم درسا تاريخياً في الحوار الحضاري بين الإسلام والغرب.
ومنها التواصل الحضاري بين العرب والهندوس وما نجم عنه من نتائج إيجابية أفادت الحضارة الإنسانية. كما يقدم أنموذجا لفكر "النورسي" كدليل على ما انطوى عليه الإسلام من روح التعاون والتضامن بين الأمم يمكن الاستناد إليه في تصحيح مفاهيم الغرب الخاطئة عن الإسلام والمسلمين.
وقد أفاد الباحث في دراساته من مناهج شتى، كالمنهج الأنثربولوجي، والاحتكام إلى الجغرافيا البشرية، وفعاليات دينامية "الحراك الاجتماعي" والديموغرافي، ومعطيات التحليل "السيموطيقي"، فضلاً عن المنهج المادي التاريخي في التحليل والتأويل والتعليل، فضلاً عن تصويب الكثير من الرؤى الاستشراقية الخاطئة في النظرة إلى الإسلام والمسلمين، ليقدم في النهاية درساً موضوعياً وهاماً بخصوص "حوار الثقافات" كبدل لأطروحة الغرب عن "صدام الحضارات".
