بكل إخلاص وإتقان في تدمير فئة مستهدفة من البشر. كما أن اشتراكهم لا يستدعي أية مباديء أخلاقية أو أية معتقد إن الحضور الخفي للكائن المستباح كإحدى إمكانات الدولة الحديثة – والتي من الممكن أن تتحول إلى واقع بمجرد أن "تصبح الظروف مواتية" – يبرز من جديد أفظع جوانب "واقعة الهولوكوست". وأعني بذلك أنه في مجتمعنا الحديث أصبح من الممكن لأناس عاديين غير فاسدين وغير متحاملين أن يشتركوا بكل إخلاص وإتقان في تدمير فئة مستهدفة من البشر. كما أن اشتراكهم لا يستدعي أية مباديء أخلاقية أو أية معتقدات أخرى، بل ويتطلب محوها واستبعادها تمامًا. هذا هو أهم درس من دروس الهولوكوست والذي نحن بحاجة إلى تعلمه وحفظه جيدًا. ولو أن جورج أورويل محقًا في قوله بأن التحكم في الماضي يسمح بالتحكم في المستقبل، فمن الواجب علينا، من أجل هذا المستقبل، ألا نسمح لهؤلاء الذين يتحكمون في الحاضر باستغلال الماضي بطريقة ربما تحول المستقبل إلى مكان موحش لا يرحب بالبشرية.
بكل إخلاص وإتقان في تدمير فئة مستهدفة من البشر. كما أن اشتراكهم لا يستدعي أية مباديء أخلاقية أو أية معتقد إن الحضور الخفي للكائن المستباح كإحدى إمكانات الدولة الحديثة – والتي من الممكن أن تتحول إلى واقع بمجرد أن "تصبح الظروف مواتية" – يبرز من جديد أفظع جوانب "واقعة الهولوكوست". وأعني بذلك أنه في مجتمعنا الحديث أصبح من الممكن لأناس عاديين غير فاسدين وغير متحاملين أن يشتركوا بكل إخلاص وإتقان في تدمير فئة مستهدفة من البشر. كما أن اشتراكهم لا يستدعي أية مباديء أخلاقية أو أية معتقدات أخرى، بل ويتطلب محوها واستبعادها تمامًا. هذا هو أهم درس من دروس الهولوكوست والذي نحن بحاجة إلى تعلمه وحفظه جيدًا. ولو أن جورج أورويل محقًا في قوله بأن التحكم في الماضي يسمح بالتحكم في المستقبل، فمن الواجب علينا، من أجل هذا المستقبل، ألا نسمح لهؤلاء الذين يتحكمون في الحاضر باستغلال الماضي بطريقة ربما تحول المستقبل إلى مكان موحش لا يرحب بالبشرية.
