كتاب الأمة والجماعة والسلطة: دراسات في الفكر السياسي العربي الإسلامي بقلم رضوان السيد..أردتُ في هذا الكتاب أن أقرأ أفهام القُدامى أنفسهم للتجربة قراءةً متبصّرة أو فاهمة، وليست مكذّبةً أو مُنكِرة. وفي العقود الثلاثة الأخيرة، ظهرت قراءاتٌ أُخرى ومنهجيات لفهم التجربة الإسلامية الوسيطة تملك همومًا حاضرةً تحرُّرية أو تحريرية، ترمي إلى إنقاذ المسلمين من ماضيهم تارةً، أو إنقاذ النصّ والتاريخ من مسلمي الحاضر. وهذان هدفان ما دخلا في نطاق اهتمامي، فما قمت به هو تاريخٌ مفهوميّ أو تاريخٌ ثقافي أو الأمران معًا، ولا علاقة له بالحاضر بالسلب أو الإيجاب، أمّا الإسلاميون الذين يذهبون لذلك اليوم، فينبغي انتقاد وعيهم بهذا الشأن، كما ننتقد وعي القوميين واليساريين ذوي الأفهام التحررية والتحريرية.
إنّ الذي أراه بعد هذا الجهد أنّ هذا "الخبر عن البشر" بحسب ابن خلدون، هو الذي يحتمل وحده اسم التاريخ ومصطلحه، وفي نطاقه كانت هذه المحاولة التي لا تتنكر للطبري ورؤيته، و إنّما تضمُّ اليها رؤى المحاسبي والماوردي والفارابي وغيرهم، في أفهامهم لمشروعي الأمة والدولة معًا، والآفاق والحدود التاريخيّة لكلٍّ منهما؛ بقدر ما كان ذلك ممكنًا وقابلًا للتعقُّل والإنجاز.
كتاب الأمة والجماعة والسلطة: دراسات في الفكر السياسي العربي الإسلامي بقلم رضوان السيد..أردتُ في هذا الكتاب أن أقرأ أفهام القُدامى أنفسهم للتجربة قراءةً متبصّرة أو فاهمة، وليست مكذّبةً أو مُنكِرة. وفي العقود الثلاثة الأخيرة، ظهرت قراءاتٌ أُخرى ومنهجيات لفهم التجربة الإسلامية الوسيطة تملك همومًا حاضرةً تحرُّرية أو تحريرية، ترمي إلى إنقاذ المسلمين من ماضيهم تارةً، أو إنقاذ النصّ والتاريخ من مسلمي الحاضر. وهذان هدفان ما دخلا في نطاق اهتمامي، فما قمت به هو تاريخٌ مفهوميّ أو تاريخٌ ثقافي أو الأمران معًا، ولا علاقة له بالحاضر بالسلب أو الإيجاب، أمّا الإسلاميون الذين يذهبون لذلك اليوم، فينبغي انتقاد وعيهم بهذا الشأن، كما ننتقد وعي القوميين واليساريين ذوي الأفهام التحررية والتحريرية.
المزيد...
إنّ الذي أراه بعد هذا الجهد أنّ هذا "الخبر عن البشر" بحسب ابن خلدون، هو الذي يحتمل وحده اسم التاريخ ومصطلحه، وفي نطاقه كانت هذه المحاولة التي لا تتنكر للطبري ورؤيته، و إنّما تضمُّ اليها رؤى المحاسبي والماوردي والفارابي وغيرهم، في أفهامهم لمشروعي الأمة والدولة معًا، والآفاق والحدود التاريخيّة لكلٍّ منهما؛ بقدر ما كان ذلك ممكنًا وقابلًا للتعقُّل والإنجاز.
